文/VR陀螺 元橋
參天之木,必有其根;懷山之水,必有其源;人之有祖,亦猶是焉。
祭祀先祖,清明掃墓,是人之本性、情結(jié)、亦是中華傳統(tǒng)美德。
但隨著新興技術(shù)發(fā)展的越來越快,掃墓的形式也變得多樣化,如VR掃墓、網(wǎng)絡(luò)祭掃、代客祭掃。俗話說祭掃在心不在形,掃墓不燒錢的傳統(tǒng)習(xí)慣也隨之改變。
圖源:網(wǎng)絡(luò)
加之三年疫情的影響,“云端掃墓”已經(jīng)開始被很多人所接受。但也有年輕人認(rèn)為,VR掃墓缺乏儀式感,讓祭掃變了味道。
其實(shí)最重要的是這種形式是否偏離事情本身,通過VR祭掃,家人遠(yuǎn)程看看墓地的變化,寄托哀思,VR掃墓便是很好的形式。如果VR祭掃變味,讓娛樂代替了哀思,這便是走了極端。你怎么看VR掃墓?
今年各大城市都有推出VR掃墓,如重慶龍居山推出陵園VR實(shí)景,可以讓人們?cè)诩一蛟诼猛局腥媪私獾阶约核?gòu)買的墓地實(shí)時(shí)信息,遠(yuǎn)程完成掃墓。
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在河南、上海、常州等地亦有推出全景VR掃墓,常州棲鳳山福壽園推出了VR實(shí)景沉浸式祭掃,通過VR眼鏡將園區(qū)景色全場(chǎng)景呈現(xiàn)在大眾面前,使人們感受更加直觀的祭掃體驗(yàn)。
近幾年,日本也有清掃公司推出VR掃墓,讓行動(dòng)不便的老人透過VR,利用新技術(shù)參與掃墓。這對(duì)于高齡出門不便的老年人來說,無疑也是一種有利的工具。
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數(shù)字掃墓、數(shù)字安葬,數(shù)字復(fù)活等數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)逐漸滲透到我們的生活中,打破人與物、人與人之間的平面連接,建構(gòu)起了更為高效的虛擬連接。
正如前2年韓國(guó) MBC 電視臺(tái)在出品大型 VR 紀(jì)錄片《見到你了》中,利用VR技術(shù)復(fù)活了7歲小女孩。
通過AI語(yǔ)音合成技術(shù),提取小女孩生前影像音頻。同時(shí)找來5個(gè)同齡的孩子錄制上百條音頻作為補(bǔ)充,最終復(fù)原成功小女孩的聲音。
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再結(jié)合3D建模,動(dòng)作捕捉等技術(shù)抓取三維坐標(biāo)數(shù)據(jù),初步還原小女孩外形。
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制作組還在虛擬畫面中通過加入控制風(fēng)扇的編程,營(yíng)造出真實(shí)的戶外體感;疊加搭配溫度傳感器與VR手套,使母親在觸摸女兒時(shí),也能感受到正常人的溫度。
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其實(shí)關(guān)于AI復(fù)活,數(shù)字永生這幾年一直都有被業(yè)界談及,甚至也有公司推出數(shù)字安葬、數(shù)字墓碑等項(xiàng)目。
真實(shí)的身體可能會(huì)生病、會(huì)變老、會(huì)死去,數(shù)字的你卻可以永生??此谱屓撕茔裤降募夹g(shù),但關(guān)于數(shù)字生命所涉及的隱私、道德倫理也激發(fā)了人對(duì)生命的探討和思考。
前段時(shí)間上映的電影《流浪地球2》中提出“數(shù)字生命計(jì)劃”,劉德華飾演的主人公圖恒宇不遺余力利用技術(shù)復(fù)活自己去世的女兒。
通過這部影片讓人更直觀的感受到了數(shù)字生命的魅力與擔(dān)憂,同時(shí)揭發(fā)了更深層次的哲學(xué)問題。
當(dāng)真實(shí)與虛擬的邊界逐漸變得模糊,數(shù)字復(fù)活的我還是我嗎?
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